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T16n0656_p0108c13║   菩薩瓔珞經卷第十三(一 名現在經)
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T16n0656_p0108c15║   　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T16n0656_p0108c16║   　　聞法品第三十七
T16n0656_p0108c17║   爾時有菩薩。名文殊師利 。即從坐起攝持威
T16n0656_p0108c18║   儀 。前 至佛所長跪叉手白佛言。云 何 世 尊。名
T16n0656_p0108c19║   曰聞法得成無上正真之 道。聞如空等空無
T16n0656_p0108c20║   所聞。亦無善惡諸法相貌。法無形相。云 何 世
T16n0656_p0108c21║   尊。言受持諷誦本末空慧。爾時世 尊默然不
T16n0656_p0108c22║   對。時文殊師利 復更白佛。夫聞法者。為有言
T16n0656_p0108c23║   教乃得聞法。為無言教乃得聞法。爾時世 尊
T16n0656_p0108c24║   默然不對。文殊師利 三白佛言。法有生滅法
T16n0656_p0108c25║   無生滅。一 切諸佛所轉法輪。為有轉耶為無
T16n0656_p0108c26║   轉耶。爾時世 尊告文殊師利 。云 何 族姓子。一
T16n0656_p0108c27║   切諸佛皆轉法輪。亦有轉亦無轉。汝今所
T16n0656_p0108c28║   問為問有轉為問無轉。時文殊師利 白佛言。
T16n0656_p0108c29║   世 尊。今所問者。亦問有轉亦問無轉。佛言。族
T16n0656_p0109a01║   姓子。諸佛正法。亦不有轉亦不無轉。文殊
T16n0656_p0109a02║   師利 復問。云 何 亦不有轉亦不無轉。佛言。諸
T16n0656_p0109a03║   法如空。故無有轉故無無轉。文殊師利 又問。
T16n0656_p0109a04║   今日如來。為有轉耶為無轉耶。此諸菩薩
T16n0656_p0109a05║   眾生。為聞法耶不聞法耶。佛言。族姓
T16n0656_p0109a06║   子。諸法清淨。眾會菩薩亦復清淨。以 是之
T16n0656_p0109a07║   故亦不有轉亦不無轉。文殊師利 又問。云 何
T16n0656_p0109a08║   有轉無轉。佛告文殊師利 。眾生無轉。本末
T16n0656_p0109a09║   空慧乃謂為轉。一 切眾會我身及汝皆謂無
T16n0656_p0109a10║   轉。本末空慧乃謂為轉。文殊師利 又問。云
T16n0656_p0109a11║   何 有轉云 何 無轉。佛言。有斷無轉無斷有轉。
T16n0656_p0109a12║   生滅無轉無生滅者乃謂有轉。文殊師利 又
T16n0656_p0109a13║   問。云 何 有轉無轉。佛言。有邊際縛著乃謂
T16n0656_p0109a14║   無轉。無邊際縛著是謂有轉。文殊師利 又問。
T16n0656_p0109a15║   云 何 有轉無轉。佛言。一 切世 間見然熾法是
T16n0656_p0109a16║   謂無轉。一 切世 間不見然熾法是謂有轉。文
T16n0656_p0109a17║   殊師利 又問。云 何 有轉無轉。佛言。淨無量福
T16n0656_p0109a18║   福祐眾生是謂無轉。見淨無量福福祐眾生
T16n0656_p0109a19║   是謂有轉。文殊師利 又問。云 何 有轉無轉。佛
T16n0656_p0109a20║   言。淨無量眾生根本成一 切智是謂無轉。見
T16n0656_p0109a21║   淨一 切無量眾生是謂有轉。文殊師利 又問。
T16n0656_p0109a22║   云 何 有轉無轉。佛言。亦不有轉亦不無轉。故
T16n0656_p0109a23║   謂有轉無轉。爾時世 尊與文殊師利 說有轉
T16n0656_p0109a24║   無轉時。有八 千比丘三千比丘尼。逮得本末
T16n0656_p0109a25║   空慧心不退轉。復有無數眾生。聞此未曾有
T16n0656_p0109a26║   法。皆發無上正真道意。於將來世 悉皆成佛
T16n0656_p0109a27║   同一 名號。精進勇 猛與我無異。
T16n0656_p0109a28║   　　菩薩瓔珞經淨居天品第三十八
T16n0656_p0109a29║   爾時世 尊與文殊師利 說此聞法轉不轉品
T16n0656_p0109b01║   時。時有淨居天子。乃從過去無量諸佛殖
T16n0656_p0109b02║   諸功 德。承事 供 養諸佛世 尊。從一 佛國至一
T16n0656_p0109b03║   佛國。通盡法藏辯才無礙。行大慈悲得空法
T16n0656_p0109b04║   性。權現生天欲度天故。即從坐起整頓衣服。
T16n0656_p0109b05║   及諸將從儼 然起立。時彼天子前 至佛所。頭
T16n0656_p0109b06║   面禮佛足白佛言。世 尊。我等諸天宿種功
T16n0656_p0109b07║   福今得生天五 樂自娛。左右侍 從自然響應。
T16n0656_p0109b08║   遊戲浴池快樂難量。為修 何 福得生天上。我
T16n0656_p0109b09║   所居宮四十九由延。七寶殿堂與世 奇妙。後
T16n0656_p0109b10║   有浴池有七寶樹七重圍遶。為修 何 福乃獲
T16n0656_p0109b11║   此德。爾時世 尊告淨居天子曰。善哉善哉天
T16n0656_p0109b12║   子。乃能於如來前 而問此義。今當與汝一 一
T16n0656_p0109b13║   分別 善思念之 。過去恒沙諸佛世 尊亦說此
T16n0656_p0109b14║   義。現在未來一 切諸佛亦當說此微妙之 法。
T16n0656_p0109b15║   云 何 天子。我今問汝。汝當一 一 報我。汝所
T16n0656_p0109b16║   居天前 過去者可記不乎。答曰。不也世 尊。過
T16n0656_p0109b17║   去諸天其號名字不可稱記。云 何 天子汝今
T16n0656_p0109b18║   此身為有常為無常。天子報曰。如我今身。是
T16n0656_p0109b19║   有常法非無常法。佛復告天子。設汝今身是
T16n0656_p0109b20║   有常法。過去諸天今為所在。答曰磨滅。佛
T16n0656_p0109b21║   言。云 何 天子。過去諸天悉皆磨滅。汝今此
T16n0656_p0109b22║   身焉得存在。天子報言。過去諸佛皆取滅
T16n0656_p0109b23║   度。今日世 尊何 由而生。佛告天子。過去諸
T16n0656_p0109b24║   佛及我今身。為同不乎。天子答曰。不也。何
T16n0656_p0109b25║   以 故。過去諸佛於過去中是過去現。云 何
T16n0656_p0109b26║   言過去諸佛皆悉滅度。天子又問。為有三
T16n0656_p0109b27║   世 為無三世 。佛報天子。有三世 名。然三世
T16n0656_p0109b28║   行異。天子又問。如來今說有過去佛。我則
T16n0656_p0109b29║   不疑。復說十方現在諸佛。我亦不疑。云 何
T16n0656_p0109c01║   世 尊。說有未來世 佛。世 尊報曰。汝今問我。
T16n0656_p0109c02║   為問過去三世 。為問現在三世 。為問未來三
T16n0656_p0109c03║   世 。天子白佛。我亦不問過去三世 現在三
T16n0656_p0109c04║   世 未來三世 。今日但 問三世 諸佛。云 何 未來
T16n0656_p0109c05║   說言佛乎。佛告天子。未來佛者有二 因緣。云
T16n0656_p0109c06║   何 為二 。或有過去諸佛如來至真等正覺。行
T16n0656_p0109c07║   大慈悲眾相具 足。行善權方便 入 五 道中。教
T16n0656_p0109c08║   化眾生不壞法界。復現在俗 或為梵天。或
T16n0656_p0109c09║   現釋身隱佛形像 。是謂菩薩摩訶薩未來成
T16n0656_p0109c10║   佛。或有菩薩。受如來慧施行佛事 。遊至三
T16n0656_p0109c11║   千大千佛土。供 養承事 諸佛世 尊。既未成佛
T16n0656_p0109c12║   眾相未具 。或作天身或作鬼神不毀法界。是
T16n0656_p0109c13║   謂天子未來成佛。有此因緣。復次天子。過
T16n0656_p0109c14║   去諸佛世 尊復有二 因緣。云 何 為二 。得師子
T16n0656_p0109c15║   奮迅三昧。在閑靜處心無所著。內自思惟十
T16n0656_p0109c16║   法無量功 德。云 何 為十種。是菩薩修 諸佛
T16n0656_p0109c17║   世 尊念所念法。是謂無盡之 行。復次天子。菩
T16n0656_p0109c18║   薩摩訶薩。分別 如來一 切諸法。是謂無盡之
T16n0656_p0109c19║   行。復次天子。菩薩教化眾生。盡趣無上正
T16n0656_p0109c20║   真之 道。是謂無盡之 行。
T16n0656_p0109c21║   復次天子。菩薩分別 無量諸佛世 界。淨佛國
T16n0656_p0109c22║   土教化眾生不毀智慧。如所念法而成就之 。
T16n0656_p0109c23║   是謂無盡之 行。復次天子。菩薩如佛世 尊所
T16n0656_p0109c24║   行禁戒修 解脫法。因此禁戒教化無量眾生。
T16n0656_p0109c25║   盡發無上正真之 道。是謂無盡之 行。復次天
T16n0656_p0109c26║   子。菩薩觀過去當來今現在諸佛出要在樹
T16n0656_p0109c27║   王下降伏眾魔執心如地不可傾 動 。是時
T16n0656_p0109c28║   弊魔波旬。作若干變化來恐於佛。或人頭獸
T16n0656_p0109c29║   身或獸頭人身。或四眼八 眼至百千眼。或作
T16n0656_p0110a01║   猿猴虎豹來恐於佛。執心如地不為傾 動 。是
T16n0656_p0110a02║   謂無盡之 行。復次天子。菩薩於億 百千劫 疆
T16n0656_p0110a03║   記總持而現在前 。或於一 生至百千生。或
T16n0656_p0110a04║   念一 劫 至百千劫 。其中所行或善或惡。一 一
T16n0656_p0110a05║   分別 悉不忘失。是謂無盡之 行。復次天子。菩
T16n0656_p0110a06║   薩能分別 三世 諸行。諸善功 德盡現在前 。如
T16n0656_p0110a07║   彈指頃。能使三千大千世 界蜎飛蠕動 之 類。
T16n0656_p0110a08║   盡成無上正真之 道。或成羅漢緣覺辟支之
T16n0656_p0110a09║   道。是謂無盡之 行。復次天子。菩薩摩訶薩。
T16n0656_p0110a10║   復憶過去無數諸佛所度眾生身口意行。不
T16n0656_p0110a11║   壞諸法演布智慧廣及一 切。是謂無盡之 行。
T16n0656_p0110a12║   如是天子。菩薩摩訶薩。得此師子奮迅定意
T16n0656_p0110a13║   者。則 能具 足三世 諸法。復次天子。或時菩薩
T16n0656_p0110a14║   分別 十無相法。云 何 分別 十無相法。於是善
T16n0656_p0110a15║   男子善女人。內自觀身分別 諸行諸根純熟。
T16n0656_p0110a16║   或有善行或不善行。或時清淨或時不清淨。
T16n0656_p0110a17║   復次天子。若善男子善女人。外觀他人身一
T16n0656_p0110a18║   一 分別 諸根純熟諸根不純熟。或時清淨或
T16n0656_p0110a19║   時不清淨。是謂天子一 無相行。復次天子。若
T16n0656_p0110a20║   彼行人內自思惟攝意不亂 。如我所行不違
T16n0656_p0110a21║   聖典 。時諸如來至真等正覺。出入 經行與身
T16n0656_p0110a22║   口意相應。懷來法寶轉大法輪。以 無生心教
T16n0656_p0110a23║   化三世 未度眾生。於中便 獲自然法輪。無限
T16n0656_p0110a24║   無量悉入 法律。是謂二 無相法。復次天子。若
T16n0656_p0110a25║   善男子善女人。發弘誓心遍滿三千大千世
T16n0656_p0110a26║   界。智慧思惟亦無窮盡。音響流利 無所障礙。
T16n0656_p0110a27║   分別 一 切眾生音響。或以 一 音報百千萬音
T16n0656_p0110a28║   皆演道教。普潤一 切眾生之 類。是謂三無相
T16n0656_p0110a29║   之 法。復次天子。若善男子善女人。轉無上
T16n0656_p0110b01║   法輪廣化眾生。皆取滅度不染三世 。諸天人
T16n0656_p0110b02║   民魔若魔天。所未曾轉而佛獨轉。是謂四無
T16n0656_p0110b03║   相法。復次天子。若善男子善女人。於一 生
T16n0656_p0110b04║   中出家學道。剃 除鬚髮受持禁戒。身既清淨
T16n0656_p0110b05║   亦使眾人樂其所樂。是謂五 無相法。復次天
T16n0656_p0110b06║   子。若善男子善女人。性行合空從空往來。無
T16n0656_p0110b07║   量無限終不自為教化眾生。超卓過空無所
T16n0656_p0110b08║   觸礙。是謂六 無相法。復次天子。若善男子
T16n0656_p0110b09║   善女人。於一 切眾生獨步無礙。於諸法智演
T16n0656_p0110b10║   通慧義。坐放光 明普到 十方無量世 界。或取
T16n0656_p0110b11║   滅度現無常義。或存或亡。或示相好或隱相
T16n0656_p0110b12║   好。於中教化無量眾生淨佛國土。是謂七無
T16n0656_p0110b13║   相之 法。復次天子。若善男子善女人。復有
T16n0656_p0110b14║   通慧名曰降魔。得此定意者。降伏四魔愛
T16n0656_p0110b15║   欲死天魔。使菩薩依猗此法而得成就。欲
T16n0656_p0110b16║   為法王最在前 者。先當習此降魔定意。是謂
T16n0656_p0110b17║   八 無相之 法。復次天子。若善男子善女人。遍
T16n0656_p0110b18║   學諸法深入 至要具 足善本。亦使無量眾生
T16n0656_p0110b19║   得入 此要。見菩薩力 增長止觀。已盡無盡無
T16n0656_p0110b20║   生滅法。雖見相貌本無相貌。坐臥思惟菩薩
T16n0656_p0110b21║   眾行。是謂九無相之 法。復次天子。若善男
T16n0656_p0110b22║   子善女人。具 足十善之 本。云 何 為十。身三口
T16n0656_p0110b23║   四意三。眾法自在不染著有樂無量無為。復
T16n0656_p0110b24║   能樂無量百千定意。一 一 定意化無量眾生。
T16n0656_p0110b25║   是謂十無相之 法。如是天子。夫習法者當習
T16n0656_p0110b26║   無法。無行為行無觀為觀。是謂為王眾行
T16n0656_p0110b27║   中妙。一 切諸佛之 所歎譽。為行佛事 為無等
T16n0656_p0110b28║   侶 。爾時天子復白佛言。云 何 世 尊。三世 諸
T16n0656_p0110b29║   佛則 無三世 。如世 尊所說。過去諸佛還至現
T16n0656_p0110c01║   在。現在諸佛復至未來。法界不定。云 何 世
T16n0656_p0110c02║   尊言有三世 乎。此義不然。何 以 故。過去已
T16n0656_p0110c03║   滅權還現在。現在未動 復說未來眾法相違。
T16n0656_p0110c04║   云 何 言過去諸佛數如恒沙。當來諸佛數如
T16n0656_p0110c05║   恒沙。現在諸佛數如恒沙。爾時世 尊告曰。善
T16n0656_p0110c06║   哉善哉。族姓子。今汝所問皆承佛威神。令
T16n0656_p0110c07║   汝得問此義。諦聽諦聽善思念之 。吾當與汝
T16n0656_p0110c08║   一 一 分別 。天子受教。如是世 尊。佛告天子。過
T16n0656_p0110c09║   去云 何 為過去乎。天子白佛。漸漸生滅故
T16n0656_p0110c10║   曰過去。昨色非今色故曰過去。昨身非今身
T16n0656_p0110c11║   故曰過去。昨力 非今力 故曰過去。爾時世 尊
T16n0656_p0110c12║   復問天子。云 何 族姓子。身想知為異乎。天
T16n0656_p0110c13║   子白佛言。不也世 尊。佛又問。名色更樂為
T16n0656_p0110c14║   異乎。天子白佛言。不也世 尊。佛又問。出要
T16n0656_p0110c15║   至道為有異乎。對曰。無也世 尊。佛告天子。
T16n0656_p0110c16║   止止族姓子。佛藏廣大非汝境界。過去智
T16n0656_p0110c17║   有限現在智有限未來智有限。何 以 故。一
T16n0656_p0110c18║   切諸法。法法相生法法相滅。本無法者。無
T16n0656_p0110c19║   過去當來今現在。亦無今世 後世 善行惡行。
T16n0656_p0110c20║   亦無賢聖有果證者。是謂族姓子云 何 言有
T16n0656_p0110c21║   三世 法乎。爾時天子復白佛言。三世 名號云
T16n0656_p0110c22║   何 而生何 由而滅。佛告天子。生本無生滅本
T16n0656_p0110c23║   無滅。一 切諸法亦復如是。生本無生滅本無
T16n0656_p0110c24║   滅。何 以 故。性自然空故。爾時天子復白佛
T16n0656_p0110c25║   言。世 尊。今日如來。為在生耶為在不生耶。
T16n0656_p0110c26║   佛告天子。如來身者。於過去未來現在亦不
T16n0656_p0110c27║   在生亦不在無生。是故無過去未來現在。天
T16n0656_p0110c28║   子白佛言。世 尊。但 如來至真等正覺。過去
T16n0656_p0110c29║   未來現在無生。一 切諸法盡無生耶。佛告
T16n0656_p0111a01║   天子。一 切諸法皆悉無生。亦不見生亦不見
T16n0656_p0111a02║   無生。天子白佛。我人壽命眾生根本至六 度
T16n0656_p0111a03║   無極。為有生耶為無生乎。佛告天子。起不
T16n0656_p0111a04║   見起亦不見不起。諸法不可得而自成就。故
T16n0656_p0111a05║   曰無生。三世 諸佛。無欲無污亦不有生。亦
T16n0656_p0111a06║   不無生故無所起。三昧正受亦復如是。說無
T16n0656_p0111a07║   所說故無言教。天子白佛。四依四道為有生
T16n0656_p0111a08║   耶為無生乎。佛告天子。四依四道本無所生。
T16n0656_p0111a09║   況今有生當來亦不生。爾時天子白佛言。世
T16n0656_p0111a10║   尊。淨地性地薄地本無地無婬怒癡地。為有
T16n0656_p0111a11║   生耶為無生乎。佛告天子。有受有取乃至一
T16n0656_p0111a12║   切諸法。色痛想行識癡愛更樂乃至生老病
T16n0656_p0111a13║   死。從須陀洹乃至無上道。亦不有生亦不無
T16n0656_p0111a14║   生。爾時天子白佛言。世 尊。云 何 有生云 何
T16n0656_p0111a15║   無生。佛告天子。得如意度無極者。是故不
T16n0656_p0111a16║   見有生不見無生。天子白佛。云 何 如意度無
T16n0656_p0111a17║   極。亦不有生亦不無生。佛告天子。從此岸
T16n0656_p0111a18║   至彼岸。不見眾生有生者有滅者。亦不見巢
T16n0656_p0111a19║   窟處所。是故亦不見生亦不見無生。天子白
T16n0656_p0111a20║   佛。一 切諸法及如來身。為在有生為在無生。
T16n0656_p0111a21║   佛告天子。亦在有生亦在無生。亦不見有生
T16n0656_p0111a22║   亦不見無生。是故三耶三佛亦不在有生亦
T16n0656_p0111a23║   不在無生。佛告天子。若善男子善女人。得
T16n0656_p0111a24║   此通慧定意觀了 諸法。不在有生不在無生。
T16n0656_p0111a25║   如來經法亦復如是。不在有生不在無生。何
T16n0656_p0111a26║   以 故。諸法無著無縛亦無解脫。是故降伏四
T16n0656_p0111a27║   魔。佛復告天子。若有善男子善女人成就智
T16n0656_p0111a28║   者。則 能具 足一 切諸法。復當修 於十法。云
T16n0656_p0111a29║   何 為十。一 者親近善知識求為朋友。二 者行
T16n0656_p0111b01║   大慈悲廣及一 切。三者滿足前 人隨意所念。
T16n0656_p0111b02║   四者淨一 切界斷諸結使。五 者修 清淨道為
T16n0656_p0111b03║   人重任。六 者荷負眾苦不譏彼受。七者教化
T16n0656_p0111b04║   愚人訓誨正要。八 者教誨愚惑令信 正道。九
T16n0656_p0111b05║   者與法相應不譏彼受。十者一 心奉法不與
T16n0656_p0111b06║   邪部共相參預。是謂族姓子若善男子善女
T16n0656_p0111b07║   人修 持正法得此定意便 能具 足一 切諸法。爾
T16n0656_p0111b08║   時世 尊復告天子。若有男子女人恭敬於
T16n0656_p0111b09║   師。復當修 習十無礙法。云 何 為十無礙法。一
T16n0656_p0111b10║   者遊至十方禮事 諸佛。是謂族姓子一 無礙。
T16n0656_p0111b11║   二 者於諸智慧無縛無脫念斷滅法二 無礙。
T16n0656_p0111b12║   三者於諸苦樂心寂然滅三無礙。四者在空
T16n0656_p0111b13║   閑處思惟禪定意不錯亂 四無礙。五 者菩薩
T16n0656_p0111b14║   法本七出要道無有增減五 無礙。六 者一 切
T16n0656_p0111b15║   色相本無所有不見來處六 無礙。七者計本
T16n0656_p0111b16║   無形不有生滅解知無常七無礙。八 者一 心入
T16n0656_p0111b17║   定道本自然不著諸法。九者一 意一 行與法
T16n0656_p0111b18║   相應不相違背。十者亦不在內亦不在外自
T16n0656_p0111b19║   然起滅十無礙。如是族姓子。若善男子善女
T16n0656_p0111b20║   人。分別 思惟十無礙者。便 能具 足一 切諸法。
T16n0656_p0111b21║   佛告天子。若有善男子善女人。一 心念頃盡
T16n0656_p0111b22║   能具 足一 切諸法。當修 十法第一 義辯。云 何
T16n0656_p0111b23║   為十。一 者生智盡智無生滅智。二 者四等平
T16n0656_p0111b24║   均無吾我想。三者喜安自守不失四信 。四者
T16n0656_p0111b25║   所言如意不違本願。五 者道心牢固法法成
T16n0656_p0111b26║   就所行正見不違本相。六 者修 六 重法觀
T16n0656_p0111b27║   本無相。七者怨讐一 等無有是非。八 者一 向
T16n0656_p0111b28║   信 心了 本所生。九者講授諸法不有法想。十
T16n0656_p0111b29║   者金剛 定意不毀如性。是謂族姓子若善男
T16n0656_p0111c01║   子善女人具 此十法者便 能具 足一 切諸法。
T16n0656_p0111c02║   佛復告天子。善男子善女人。修 十法施亦
T16n0656_p0111c03║   無施想。便 能具 足一 切諸法。云 何 為十。一
T16n0656_p0111c04║   者坐樹王下心不移動 。二 者恒樂閑居不處
T16n0656_p0111c05║   憒亂 。三者修 三向定趣泥洹門。四者禪寂定
T16n0656_p0111c06║   意自滅亂 想。五 者檢意修 道永無貪著。六 者
T16n0656_p0111c07║   法施財施不生想念。七者相好自嚴照曜世
T16n0656_p0111c08║   界。八 者方便 令無覺者。九者顯曜正法示
T16n0656_p0111c09║   慧光 明。十者代 人受苦不求相報。是謂天子
T16n0656_p0111c10║   若善男子善女人行此十施不起世 想則 能
T16n0656_p0111c11║   具 足一 切諸法。何 以 故。此善男子善女人。心
T16n0656_p0111c12║   如金剛 不可沮壞。菩薩所行諸法如是。亦非
T16n0656_p0111c13║   羅漢辟支所知。佛復告天子。若善男子善女
T16n0656_p0111c14║   人。修 十清淨法者。復能具 足一 切諸法。云
T16n0656_p0111c15║   何 為十清淨法。一 者道當清淨穢濁非道。二
T16n0656_p0111c16║   者道當一 意多想非道。三者道當知足多欲
T16n0656_p0111c17║   非道。四者道當尊敬憍慢非道。五 者道當檢
T16n0656_p0111c18║   意放逸非道。六 者道當顯曜自隱非道。六 者
T16n0656_p0111c19║   道當連屬無行非道(三本皆同第六 重出)。七者道當精
T16n0656_p0111c20║   懃懈怠非道。八 者道當覺悟愚惑非道。九
T16n0656_p0111c21║   者道當教化矜悋非道。十者道近善友習惡
T16n0656_p0111c22║   非道。是謂天子善男子善女人修 此十法
T16n0656_p0111c23║   者則 能具 足一 切諸法。猶如日光 永除闇冥 。
T16n0656_p0111c24║   照曜世 人各得眼目。菩薩亦復如是。習此十
T16n0656_p0111c25║   法便 能具 足一 切諸法。天子當知。猶如真金
T16n0656_p0111c26║   內外明淨。所欲作器皆悉成就。菩薩摩訶薩
T16n0656_p0111c27║   亦復如是。內無塵垢外有所照。亦如虛空普
T16n0656_p0111c28║   覆一 切。菩薩亦復如是。修 此十法亦無想
T16n0656_p0111c29║   念我有所辦。教化眾生斷諸結著。復次天子。
T16n0656_p0112a01║   猶如須彌山王四寶所成。須彌山王亦無此
T16n0656_p0112a02║   念。我四寶所成趾立四海中央。菩薩得四辯
T16n0656_p0112a03║   才亦復如是。不念此辯所說如應。何 以 故。本
T16n0656_p0112a04║   無想念故。猶如大地普載萬物樹木花果及
T16n0656_p0112a05║   諸藥草盡皆生長。地亦無此念。我能成辦長
T16n0656_p0112a06║   養諸物。菩薩摩訶薩亦復如是。不作此念。我
T16n0656_p0112a07║   化眾生行大慈悲。從一 佛國至一 佛國。擁護
T16n0656_p0112a08║   一 切諸不度者。天子當知。猶如四大海水出
T16n0656_p0112a09║   種種寶。諸有眾生往採寶者隨意而歸。海水
T16n0656_p0112a10║   亦不念。我生諸寶給與眾生。菩薩摩訶薩亦
T16n0656_p0112a11║   復如是。救濟苦人。給施七寶。所謂七寶者。七
T16n0656_p0112a12║   覺意是。菩薩亦不作是念。我施七覺意寶。善
T16n0656_p0112a13║   根具 足莊嚴佛樹眾好自嚴飾。何 以 故。本無
T16n0656_p0112a14║   想念。天子當知。猶如法界出生諸法大慈大
T16n0656_p0112a15║   悲六 度無極。法界亦不作是念。我出生諸法
T16n0656_p0112a16║   大慈大悲六 度無極。菩薩摩訶薩亦復如是。
T16n0656_p0112a17║   出生諸法教化眾生。亦不念言。我有所度。天
T16n0656_p0112a18║   子當知。猶如入 定比丘斷除眾想心不移動 。
T16n0656_p0112a19║   入 定比丘亦不作是念。我今神力 入 定自在。
T16n0656_p0112a20║   菩薩摩訶薩亦復如是。隨所念法悉皆成就。
T16n0656_p0112a21║   所言真誠不違本要。天子當知。猶如金剛 不
T16n0656_p0112a22║   可沮壞。何 以 故。本性自爾。菩薩摩訶薩亦
T16n0656_p0112a23║   復如是。與法性相應不失本際。猶如明珠廣
T16n0656_p0112a24║   有所照。明月珠者亦不作是念。我有所照
T16n0656_p0112a25║   令眾生見其光 明。菩薩摩訶薩亦復如是。猶
T16n0656_p0112a26║   如得仙 道人意有所願皆能成辦。彼五 通人
T16n0656_p0112a27║   亦不作是念。我今所念皆悉成辦。菩薩亦復
T16n0656_p0112a28║   如是。猶如工巧之 人善解六 藝。或以 刀 劍
T16n0656_p0112a29║   或以 矛矟壞敗大眾。彼工巧人亦不作是念
T16n0656_p0112b01║   我今所作人中最上。降伏大眾無有與我
T16n0656_p0112b02║   等。菩薩摩訶薩亦復如是。入 無量三昧正
T16n0656_p0112b03║   受定意。感動 三千大千世 界。亦不自稱譽。
T16n0656_p0112b04║   我有此神力 感動 諸世 界莫不周遍。猶如轉
T16n0656_p0112b05║   輪聖王本修 十善五 戒。具 足統領三千大千
T16n0656_p0112b06║   世 界。千子勇 猛七寶具 足。諸粟散小王盡來
T16n0656_p0112b07║   朝賀。爾時轉輪聖王亦不作是念。我今眾德
T16n0656_p0112b08║   具 足相好嚴身統領四域。何 以 故。福向性
T16n0656_p0112b09║   爾不相違背故。菩薩摩訶薩亦復如是。修 菩
T16n0656_p0112b10║   薩道敬承佛教。恒行教化天人蒙恩。所度眾
T16n0656_p0112b11║   生不可稱量。何 以 故。菩薩亦無是念。我當
T16n0656_p0112b12║   濟度無量眾生。於無餘泥洹界而般泥洹。空
T16n0656_p0112b13║   性自爾無有眾生能使不爾。猶如農夫隨時
T16n0656_p0112b14║   種種作不失時節。前 子非後子後子非前 子。
T16n0656_p0112b15║   各各長大共相受入 。然彼穀子不作是念。我
T16n0656_p0112b16║   有所生彼有所損。何 以 故。本性自爾無有人
T16n0656_p0112b17║   使令不爾者。菩薩摩訶薩亦復如是。遍學諸
T16n0656_p0112b18║   法行菩薩道。復以 十善功 德之 本淨眾生根。
T16n0656_p0112b19║   皆趣無為之 道。爾時菩薩不作是念。我今有
T16n0656_p0112b20║   所濟度從此至彼。何 以 故。本性自爾無有人
T16n0656_p0112b21║   使令不爾。猶如甘雨隨時下降。百穀草木隨
T16n0656_p0112b22║   時滋長。然彼雲雨亦不作是念。我有潤澤有
T16n0656_p0112b23║   所長養。何 以 故。本無心故。菩薩摩訶薩亦
T16n0656_p0112b24║   復如是。法雲一 降普潤三千大千世 界。令眾
T16n0656_p0112b25║   生類盡得潤澤。不捨本願行菩薩道。菩薩亦
T16n0656_p0112b26║   不作是念。我今能降法雨。普潤三千大千世
T16n0656_p0112b27║   界。使眾生類盡得開解。何 以 故。本無心意
T16n0656_p0112b28║   弘誓之 心性自然故。如是菩薩摩訶薩入 此
T16n0656_p0112b29║   三昧定意。能使眾生至竟清淨非餘清淨。能
T16n0656_p0112c01║   使眾生至竟安隱非餘安隱。能使眾生得到
T16n0656_p0112c02║   彼岸非餘得到 。能使眾生獲度無極非餘能
T16n0656_p0112c03║   度。能使眾生至竟歡喜非餘歡喜。能使眾生
T16n0656_p0112c04║   斷結使非餘能斷。能使眾生安處良祐福田
T16n0656_p0112c05║   非餘能安。能使眾生受人信 施福度一 切。非
T16n0656_p0112c06║   餘能受福度一 切。能使眾生入 於賢聖法律。
T16n0656_p0112c07║   非餘能入 賢聖法律。能使眾生立不退轉。非
T16n0656_p0112c08║   餘能立不退轉地。能使眾生得一 切智盡遍
T16n0656_p0112c09║   三千大千剎土。非餘能遍三千大千。能使眾
T16n0656_p0112c10║   生為人作將導。非餘能作將導。何 以 故。菩
T16n0656_p0112c11║   薩摩訶薩習此定意無量法行。普周一 切使
T16n0656_p0112c12║   得蒙濟。為開法性弘誓法門。不可思議無限
T16n0656_p0112c13║   廣大。不為一 人淨菩薩道。普及一 切難度
T16n0656_p0112c14║   眾生。於中建立應度無極。或時菩薩救濟一
T16n0656_p0112c15║   人故。沒命代 受苦惱。或有菩薩。為一 人故從
T16n0656_p0112c16║   劫 至劫 。初 不捨離要使得度。後乃自滅度。或
T16n0656_p0112c17║   有菩薩。欲淨己界斷諸縛著。淨除眾生根本。
T16n0656_p0112c18║   安處清淨正法出要。復有菩薩。執懃苦行不
T16n0656_p0112c19║   著天福恒在五 道周旋教化。或有菩薩得四
T16n0656_p0112c20║   無畏。
T16n0656_p0112c21║   教化眾生不懷怯弱。或有菩薩得四辯才。人
T16n0656_p0112c22║   來詰問理通無礙。或有菩薩堪任說法。不著
T16n0656_p0112c23║   榮冀 僥倖求利 。或有菩薩得總持門。分別 法
T16n0656_p0112c24║   觀修 不淨行或有菩薩得佛定意。立一 切智
T16n0656_p0112c25║   不捨却妄想。或有菩薩得佛出要。令一 切人
T16n0656_p0112c26║   出家學道。或有菩薩得神通慧。行權方便
T16n0656_p0112c27║   隨形而入 。或有菩薩得無形觀三昧。入 虛空
T16n0656_p0112c28║   界行不思議。或有菩薩得滅盡定。現取滅度
T16n0656_p0112c29║   不處泥洹。或有菩薩得七觀道。外現威儀 內
T16n0656_p0113a01║   實充 足。或有菩薩得天眼通。遍察十方無量
T16n0656_p0113a02║   諸佛。諮受未聞而自娛樂。或有菩薩得天耳
T16n0656_p0113a03║   通。遍聞眾聲分別 善惡。輒往能度不令墮墜。
T16n0656_p0113a04║   或有菩薩得心意通。以 神足力 往而度之 。或
T16n0656_p0113a05║   有菩薩得宿命通。自知宿命亦知他人所從
T16n0656_p0113a06║   來處。隨類降伏不墮邊際。或有菩薩得漏盡
T16n0656_p0113a07║   通。能斷一 切眾生結縛。或有菩薩坐樹王下。
T16n0656_p0113a08║   得佛神德威儀 法則 。威儀 成就種性成就父
T16n0656_p0113a09║   母成就居家成就。或有眾生得佛光 明。住 佛
T16n0656_p0113a10║   所住 心進如月初 。或有眾生住 佛慧地。能以
T16n0656_p0113a11║   智劍 割 斷塵垢。如是菩薩摩訶薩七十五 法
T16n0656_p0113a12║   如來深藏不思議行。得成作佛終不退轉。亦
T16n0656_p0113a13║   非羅漢辟支所及。如是天子。菩薩摩訶薩得
T16n0656_p0113a14║   此眾行定意者。能使三千大千世 界盡黃金
T16n0656_p0113a15║   色。招喚一 切眾生之 類。悉向無上正真之
T16n0656_p0113a16║   道。如是天子。當以 此法教化眾生。乃應菩薩
T16n0656_p0113a17║   律。復有菩薩修 十二 法。所行無礙進止行來
T16n0656_p0113a18║   修 菩薩道。云 何 為十二 。一 者降伏魔兵 現十
T16n0656_p0113a19║   力 行。二 者與共功 德無生滅想。三者能以 神
T16n0656_p0113a20║   力 充 一 切願。四者依無著力 見佛變化。五 者
T16n0656_p0113a21║   如己所種善本功 德能施一 切無有悔悋。六
T16n0656_p0113a22║   者修 第一 法過於佛量。七者知生為苦不染
T16n0656_p0113a23║   三有。八 者無盡道本而自娛樂。九者知聲聞
T16n0656_p0113a24║   行亦不染著。十者知緣覺法捨離不從。十一
T16n0656_p0113a25║   者無礙道法行九次第。十二 者當化父母眷
T16n0656_p0113a26║   屬成就。是謂天子十二 無礙清淨道本。菩薩
T16n0656_p0113a27║   當念修 習成其道果。天子當知。菩薩摩訶薩
T16n0656_p0113a28║   當習一 心定意。想知滅有十事 。知過去未來
T16n0656_p0113a29║   現在。如佛所行而無有異。云 何 想知滅有十
T16n0656_p0113b01║   事 。一 者觀色形像 本無所有。亦不染著起形
T16n0656_p0113b02║   想法。菩薩摩訶薩如佛所行而無有異。爾時
T16n0656_p0113b03║   菩薩修 相好度無極。一 一 相者。如佛所行而
T16n0656_p0113b04║   無有異。菩薩神智變化無方。應化眾生隨緣
T16n0656_p0113b05║   往度。如佛所行而無有異。爾時菩薩化無量
T16n0656_p0113b06║   身色像 第一 。以 八 種音聲勸 導眾生。如佛所
T16n0656_p0113b07║   行而無有異。又彼菩薩淨佛國土。觀察眾生
T16n0656_p0113b08║   心意所念。威儀 禮節不失禁戒。如佛所行而
T16n0656_p0113b09║   無有異。爾時菩薩復入 定意正受三昧。能
T16n0656_p0113b10║   憶眾生分別 音響強記不忘。如佛所行而無
T16n0656_p0113b11║   有異。又彼菩薩行十明慧。無限無量不可窮
T16n0656_p0113b12║   盡。亦使眾生習此法本。應適隨時轉無上法
T16n0656_p0113b13║   輪。如佛所行而無有異。又彼菩薩得四無畏。
T16n0656_p0113b14║   在大眾中作師子吼。不斷賢聖如來正法。復
T16n0656_p0113b15║   以 此法教化眾生。皆悉成就得無上道。逮一
T16n0656_p0113b16║   切智無所罣礙。如佛所行而無有異。又彼菩
T16n0656_p0113b17║   薩口所演教。遍布一 切入 三世 行。盡諸有
T16n0656_p0113b18║   漏成無漏行。神通智達能化一 切如佛所行。
T16n0656_p0113b19║   又彼菩薩得佛無畏十力 具 足。見佛國土眾
T16n0656_p0113b20║   生清淨。如佛所行而無有異。如是天子。菩
T16n0656_p0113b21║   薩摩訶薩行此十事 者。進成作佛而無有難。
T16n0656_p0113b22║   何 以 故。一 切諸法本無所有。亦不來時亦不
T16n0656_p0113b23║   去時。諸法無相相亦無所有。諸法無聲聲本
T16n0656_p0113b24║   無形。本性自空。何 以 故。聲從空出還歸於
T16n0656_p0113b25║   空。眾生染污從起識想。天子當知吾昔求道。
T16n0656_p0113b26║   從無敷劫 分別 本末。未能究盡一 法定意。云
T16n0656_p0113b27║   何 為一 法。所謂無念也。菩薩得無念定意者。
T16n0656_p0113b28║   觀一 切法皆悉無形。如是天子。吾今成佛。由
T16n0656_p0113b29║   此一 行。得成無上正真之 道。爾時淨居天子
T16n0656_p0113c01║   前 白佛言世 尊。如今所聞菩薩所行。諸法無
T16n0656_p0113c02║   量難可究竟。眾生若干諸根不同。云 何 欲得
T16n0656_p0113c03║   成無上正真之 道。又聞佛言如佛所行而無
T16n0656_p0113c04║   有異。今問如來。云 何 如佛所行而無有異。唯
T16n0656_p0113c05║   願世 尊一 一 分別 。爾時天子復白佛言。菩薩
T16n0656_p0113c06║   所行其法各異。志意所趣行迹不同。云 何 世
T16n0656_p0113c07║   尊。如佛所行菩薩不異者。何 以 故。不名為
T16n0656_p0113c08║   佛。何 以 故。十力 不具 降伏魔宮。何 以 故。不
T16n0656_p0113c09║   名為一 切智。何 以 故。不名為覺了 一 切諸法。
T16n0656_p0113c10║   何 以 故。不名為遍觀行菩薩道。何 以 故。不
T16n0656_p0113c11║   坐佛道場頒宣緣起。何 以 故。不名為最正覺。
T16n0656_p0113c12║   何 以 故。不知三世 正法諸佛所行。何 故不住
T16n0656_p0113c13║   壽一 劫 宣布智慧。何 故不依猗諸法修 正受
T16n0656_p0113c14║   定意。何 故不分別 法界進無量慧教誨菩薩
T16n0656_p0113c15║   以 為眷屬。爾時世 尊告淨居天子曰。善哉
T16n0656_p0113c16║   善哉。族姓子。如汝所問。已過諸量。今當與
T16n0656_p0113c17║   汝說。諦聽諦聽善思念之 。天子今問。菩薩
T16n0656_p0113c18║   所行與佛無異者。一 切善男子善女人。覺了
T16n0656_p0113c19║   諸法無形不可見。菩薩弘誓廣及一 切當來
T16n0656_p0113c20║   過去今現在有形之 類。展轉相成。未獲智慧
T16n0656_p0113c21║   清淨空觀。設當得智慧者。故名為如來至真
T16n0656_p0113c22║   等正覺。倚菩薩慧化度眾生。自得復授彼。
T16n0656_p0113c23║   是謂菩薩道能斷三毒不興十惡盡如來境
T16n0656_p0113c24║   界。是謂名為十力 。已越凡夫立菩薩行迹。
T16n0656_p0113c25║   心不移動 於無上正真之 道。是謂名為菩薩。
T16n0656_p0113c26║   若復善男子善女人。分別 法界共相受入 。是
T16n0656_p0113c27║   謂名為一 切智。猶如諸法本無相貌。以 眾生
T16n0656_p0113c28║   故各有名號。可就知就可捨知捨。不離善本
T16n0656_p0113c29║   修 菩薩道。是謂名為菩薩。猶如菩薩分別 無
T16n0656_p0114a01║   一 無二 。自然出生諸度無極。復自覺了 亦使
T16n0656_p0114a02║   眾人同其法相。是謂名為佛。猶如彼菩薩不
T16n0656_p0114a03║   見二 三諸法所生。善察不忘思惟達了 。法從
T16n0656_p0114a04║   何 起法從何 滅。轉法輪者為是何 人聞法是
T16n0656_p0114a05║   誰。能解知一 切諸法者。是謂名為菩薩。猶如
T16n0656_p0114a06║   菩薩以 其慧眼遍觀三千大千世 界。有愛欲
T16n0656_p0114a07║   心無愛欲心。有愚癡心無愚癡心。有瞋恚心
T16n0656_p0114a08║   無瞋恚心。復能思惟遍斷根本者。是故名慧
T16n0656_p0114a09║   眼。復次慧眼菩薩。周旋往返遊諸佛境界。盡
T16n0656_p0114a10║   知眾生心心所念應度不度。便 能入 化隨類
T16n0656_p0114a11║   度之 。是謂名為菩薩。猶如菩薩以 諸光 明普
T16n0656_p0114a12║   有所照遍諸境界。示以 無量智慧。憶諸佛世
T16n0656_p0114a13║   尊深奧之 法。是謂名為菩薩。猶如菩薩以 智
T16n0656_p0114a14║   慧光 乃能照曜虛空境界。如來神智而現在
T16n0656_p0114a15║   前 。閉塞罪門開泥洹路。復不染著十八 本持
T16n0656_p0114a16║   無著無縛。是謂名為菩薩。猶如菩薩以 佛威
T16n0656_p0114a17║   儀 而自修 習分別 。如來獨步無侶 。名色六 入
T16n0656_p0114a18║   更樂受有生死。過去三世 眾生本末一 一 悉
T16n0656_p0114a19║   知。名為無等侶 。猶如菩薩紹繼如來不斷
T16n0656_p0114a20║   佛種施行佛事 。生者不知生滅者不知滅。本
T16n0656_p0114a21║   無虛寂具 四等心。亦復分別 本無今有本有
T16n0656_p0114a22║   今無。解了 悉空不生若干念。是故名為佛。猶
T16n0656_p0114a23║   如菩薩得神通慧觀眾生。劫 有近有遠。劫 遠
T16n0656_p0114a24║   不以 為慼。劫 近不以 為喜。成劫 敗劫 亦復如
T16n0656_p0114a25║   是。攝意持心而不亂 者。是故名為菩薩。
T16n0656_p0114a26║   佛復告淨居天子。若善男子善女人。行菩薩
T16n0656_p0114a27║   道。復當思惟一 切諸法。從初 發意乃至成佛。
T16n0656_p0114a28║   不計吾我我人壽命。自然其行斷諸塵垢。此
T16n0656_p0114a29║   乃名曰修 菩薩道。復有菩薩發求道者。為一
T16n0656_p0114b01║   切眾生荷負苦行。亦復不見有得道者。亦復
T16n0656_p0114b02║   能度阿僧 祇無量眾生。有受證者不受證者。
T16n0656_p0114b03║   於中受決無所染著。此乃名曰修 菩薩道。復
T16n0656_p0114b04║   次天子。若善男子善女人。分別 三空無量深
T16n0656_p0114b05║   法如實知之 。云 何 為三空。一 者有覺有觀。二
T16n0656_p0114b06║   者無覺有觀。三者無覺無觀。是謂三空菩薩
T16n0656_p0114b07║   所行。復告天子。復有三空。云 何 為三。一
T16n0656_p0114b08║   者盡空。二 者無盡空。三者非盡非無盡空。是
T16n0656_p0114b09║   謂三空菩薩所行。佛復告天子。復有三空。
T16n0656_p0114b10║   一 者生空。二 者無生空。三者非生非無生空。
T16n0656_p0114b11║   是謂三空菩薩所行。佛復告天子。復有三空。
T16n0656_p0114b12║   云 何 為三。一 者住 空。二 者無住 空。三者非
T16n0656_p0114b13║   住 非無住 空。爾時淨居天子白佛言。世 尊。過
T16n0656_p0114b14║   去當來今現在諸法。一 切眾生盡有生滅著
T16n0656_p0114b15║   斷。有此三空不乎。佛告天子。我今與汝說。
T16n0656_p0114b16║   善思念之 。云 何 為住 空。所謂住 空。無為寂靜
T16n0656_p0114b17║   是也。天子當知。云 何 為無住 空。汝身及我
T16n0656_p0114b18║   是也。云 何 為非住 非無住 空。一 切有形三世
T16n0656_p0114b19║   諸法是也。佛復告天子。若善男子善女人。解
T16n0656_p0114b20║   此三空者。便 能盡解一 切諸法。五 盛陰身亦
T16n0656_p0114b21║   復如是。是謂菩薩道。佛復告天子。諸法無
T16n0656_p0114b22║   合無散。亦不見淨亦不見不淨。亦不自念言。
T16n0656_p0114b23║   若我成佛當於某處生國土郡縣父母宗親姓
T16n0656_p0114b24║   氏名氏。亦復不念。生某劫 中壽命長短復
T16n0656_p0114b25║   不自念言。身黃金色坐花樹下當成無上正
T16n0656_p0114b26║   真之 道。是謂菩薩道已能具 足。得不退轉行
T16n0656_p0114b27║   無生心。本無一 相況有二 相。爾時菩薩。分
T16n0656_p0114b28║   別 諸法悉歸空寂。恒自將護不為弊魔得便 。
T16n0656_p0114b29║   趣無所趣轉無所轉。如是已入 法界無量空
T16n0656_p0114c01║   慧。能自嚴飾眾相之 法。佛復告天子曰。猶
T16n0656_p0114c02║   如眼色內外無主 。三事 共合乃成眼識。痛想
T16n0656_p0114c03║   行識亦復如是。內外成就乃成諸識。佛告天
T16n0656_p0114c04║   子。我今與汝引喻。智者以 喻自解。猶如伊
T16n0656_p0114c05║   羅鉢龍王。金福山側 於中止住 。七寶殿堂七
T16n0656_p0114c06║   寶垣牆七寶樹木。梯陛街巷皆七寶成。彫文
T16n0656_p0114c07║   刻 鏤眾寶所成。時彼伊 羅鉢龍王。身體絕白
T16n0656_p0114c08║   如雪珂[卄/積]。金蓋逐後。身體香。瓔悉七寶
T16n0656_p0114c09║   成。復以 七寶以 作食器。純紫磨金造作華鬘。
T16n0656_p0114c10║   復以 七寶作鍾鼓樂器。七處齊平口齒齊正。
T16n0656_p0114c11║   容貌端嚴視無厭足清淨香潔。左右迴轉無
T16n0656_p0114c12║   所觸礙。有此眾德不可稱量。然釋提桓因領
T16n0656_p0114c13║   三十三天天王中尊。心有所念如彈指頃。欲
T16n0656_p0114c14║   使金福山側 伊 羅鉢龍王。如屈伸 臂頃往至
T16n0656_p0114c15║   三十三天者。左右侍 從給使天王尋到 無礙。
T16n0656_p0114c16║   爾時天王釋提桓因。欲使諸天證其功 德。即
T16n0656_p0114c17║   被以 七寶莊嚴龍身。時天帝釋乘此神龍東
T16n0656_p0114c18║   西遊觀。當於爾時。伊 羅鉢龍王。復以 神力
T16n0656_p0114c19║   化作種種供 養。承事 恭順彼天帝釋。龍自化
T16n0656_p0114c20║   形三十二 首。一 一 首上口有七牙。一 一 牙上
T16n0656_p0114c21║   有七浴池。一 一 池中有七百蓮華。一 一 華上
T16n0656_p0114c22║   有七百玉女。一 一 玉女復將七百使人。作倡
T16n0656_p0114c23║   伎 樂共相娛樂。若復天王釋提桓因。意欲懈
T16n0656_p0114c24║   息即詣七寶殿。後至一 浴池。名曰香潔。躬
T16n0656_p0114c25║   入 浴池。乘伊 羅鉢龍王恣意遊戲。爾時天王
T16n0656_p0114c26║   釋提桓因。以 入 一 好浴池乘此龍已。眾寶雜
T16n0656_p0114c27║   廁莊嚴其身。作倡伎 樂五 欲自遊共相娛樂
T16n0656_p0114c28║   樂不可言。爾時伊 羅鉢龍王。捨本形狀不作
T16n0656_p0114c29║   龍身。以 己神力 變作三十三天像 。復入 一 浴
T16n0656_p0115a01║   池。及彼諸天將諸玉女共相娛樂。亦如天帝
T16n0656_p0115a02║   釋無異。左右觀見此變化。天身龍身各無有
T16n0656_p0115a03║   異。身與天身同。色與天色同。共在一 浴池
T16n0656_p0115a04║   無有變異釋身龍身一 而無二 。何 以 故。皆由
T16n0656_p0115a05║   宿積功 德所致。設此二 人本求無上正真道
T16n0656_p0115a06║   者。今日成佛亦復不久 。行從心得心淨道成。
T16n0656_p0115a07║   如彼天宮本不知所從來去亦無所至。一 切
T16n0656_p0115a08║   眾行皆空皆寂。天子當知。汝今此身及彼天
T16n0656_p0115a09║   宮日月天子。悉歸磨滅不可久 保 。是故天
T16n0656_p0115a10║   子。當解法性成敗所趣起滅常分。唯有泥洹
T16n0656_p0115a11║   最安最妙。非刀 劍 呪術能摧毀壞敗。爾時
T16n0656_p0115a12║   世 尊復告天子。菩薩摩訶薩亦復如是。獲無
T16n0656_p0115a13║   礙定意弘誓牢固。以 菩薩三昧七寶而自瓔
T16n0656_p0115a14║   珞。以 七覺意花莊嚴其身。善住 無礙定意不
T16n0656_p0115a15║   亂 。身放光 明無不有照。擊法鳴鼓聲徹十方。
T16n0656_p0115a16║   竪法高幢顯揚威儀 。身鉤鎖骨力 過天人。增
T16n0656_p0115a17║   益一 切諸度無極。於自然法律皆悉成就。肌
T16n0656_p0115a18║   肉軟細不受塵垢。演慧法輪法王中勝入 深
T16n0656_p0115a19║   法藏。以 諸菩薩用為眷屬。八 解浴池用洗心
T16n0656_p0115a20║   垢。不斷眾人弘誓之 本。坐道樹下捨一 切。業
T16n0656_p0115a21║   不悋國榮。用此惠施而成佛道。出此聲響
T16n0656_p0115a22║   今日正是時。吾不成佛者不起于座。要覺
T16n0656_p0115a23║   所覺乃起于座。唯地樹神乃知我心。爾時世
T16n0656_p0115a24║   尊說是語時。十方無量恒沙剎土。有八 十億
T16n0656_p0115a25║   姟及神通菩薩。僉 然俱 至。天地大動 。十方
T16n0656_p0115a26║   諸佛各於其方稱揚其德告四部眾。今日菩
T16n0656_p0115a27║   薩釋迦文者。於沙呵剎土。當成無上正真
T16n0656_p0115a28║   之 道。汝等堪任能至彼者。攝持威儀 而往親
T16n0656_p0115a29║   覲。是時十方諸神通菩薩承佛聖旨。僉 然興
T16n0656_p0115b01║   敬禮佛三匝。各持香華詣忍世 界。興致供 養
T16n0656_p0115b02║   圍遶道樹。稱善無量忍心如地。衣毛不竪係
T16n0656_p0115b03║   意在前 。不左右顧視。慈心遂盛愍傷 苦厄。
T16n0656_p0115b04║   我今所以 欲成佛者。矜愍一 切。說是語時天
T16n0656_p0115b05║   地六 返震動 。爾時世 尊直前 瞻視七日不動 。
T16n0656_p0115b06║   諸天龍神八 部之 眾。皆來圍遶擁護菩薩。至
T16n0656_p0115b07║   成作佛令得究竟。我亦不捨菩薩所行。復次
T16n0656_p0115b08║   天子。菩薩神足行六 聖法。進前 成佛乃應道
T16n0656_p0115b09║   教。吾前 成佛由此六 行行大慈悲。云 何 為六 。
T16n0656_p0115b10║   一 者慈仁哀愍不度。二 者兼 施周滿一 切。
T16n0656_p0115b11║   三者廣演聖慧不有進退。四者行三空慧淨
T16n0656_p0115b12║   攝國土。五 者攝取國土無進退心。六 者受佛
T16n0656_p0115b13║   印信 封可眾生。是謂六 事 得成如來至真等
T16n0656_p0115b14║   正覺。佛復告天子。菩薩摩訶薩復有六 事 。念
T16n0656_p0115b15║   化眾生不懷懈慢。充 足一 切眾生之 願。一 者
T16n0656_p0115b16║   精進斷諸漏結。二 者苦行不捨道心。三者自
T16n0656_p0115b17║   憶攝身口意。四者追師求受正法。五 者修 德
T16n0656_p0115b18║   為眾生故。六 者入 定觀察根原。是謂菩薩摩
T16n0656_p0115b19║   訶薩具 此六 事 便 應通慧。佛復告天子。諸佛
T16n0656_p0115b20║   世 尊修 此六 法。得成無上正真之 道。廣化眾
T16n0656_p0115b21║   生轉深法輪入 總持門。云 何 為總持。所為總
T16n0656_p0115b22║   持者。樂法清淨總持。菩薩入 此總持者。能使
T16n0656_p0115b23║   眾生娛樂法樂之 樂。佛復告天子。復有無邊
T16n0656_p0115b24║   際總持。菩薩得此總持者。使無邊際眾生立
T16n0656_p0115b25║   八 解脫。佛復告天子。復有無斷轉法總持。菩
T16n0656_p0115b26║   薩得此總持者。使諸眾生聞法不斷。復有覺
T16n0656_p0115b27║   道了 眾生本總持。菩薩得此總持者。令阿僧
T16n0656_p0115b28║   祇眾生知本所從來。復有行迹無礙總持。菩
T16n0656_p0115b29║   薩得此總持者。知自然法無起無滅。復有誦
T16n0656_p0115c01║   法不忘總持。菩薩得此總持者。獲諸法門不
T16n0656_p0115c02║   起法想。如是天子。菩薩總持百千億 數非心
T16n0656_p0115c03║   所念。菩薩由此總持。便 得遊戲百千三昧。佛
T16n0656_p0115c04║   復告天子。有四賢聖如來辯才。菩薩得此賢
T16n0656_p0115c05║   聖辯才者。向泥洹門而無有礙。云 何 賢聖辯
T16n0656_p0115c06║   才。於是天子。或有菩薩初 心入 定。後心向
T16n0656_p0115c07║   道行如來智。不壞前 心入 定之 意。是謂菩薩
T16n0656_p0115c08║   賢聖辯才。復次天子。菩薩入 定前 念後念寂
T16n0656_p0115c09║   然不動 。能具 相好布現世 人。純以 菩薩左右
T16n0656_p0115c10║   侍 衛。是謂菩薩賢聖辯才。復次天子。或有
T16n0656_p0115c11║   菩薩現如入 定。心遊無量諸佛世 界。採取
T16n0656_p0115c12║   殊妙賢聖法律。一 切眾生無覺知者。復次
T16n0656_p0115c13║   天子。復有菩薩入 滅盡三昧無形正定。復從
T16n0656_p0115c14║   定起作無數變。一 切眾生無覺知者。或現一
T16n0656_p0115c15║   劫 至百千劫 。或現一 月或現一 日乃至七日。
T16n0656_p0115c16║   或現成佛取般泥洹。是謂天子菩薩辯才功
T16n0656_p0115c17║   德無量。爾時世 尊告天子曰。若有菩薩獨步
T16n0656_p0115c18║   三界。供 養諸佛世 尊者。先當習此賢聖辯才。
T16n0656_p0115c19║   若欲超過聲聞辟支佛者。欲供 養諸佛世 尊
T16n0656_p0115c20║   者。欲盡三世 無量法者。欲得解脫如佛解
T16n0656_p0115c21║   脫者。欲使眾生一 時成佛者。如是天子。此
T16n0656_p0115c22║   菩薩摩訶薩當習此賢聖辯才。受持諷誦為
T16n0656_p0115c23║   人解說。雖不能多初 夜可。雖不能初 夜一 時
T16n0656_p0115c24║   問可。雖不能一 時彈指頃可。何 以 故。三世
T16n0656_p0115c25║   諸佛一 切諸道皆從此生。為世 光 明諸困苦
T16n0656_p0115c26║   者自然安隱。若有善男子善女人。身生瘡癩
T16n0656_p0115c27║   膿血流溢。彼人聞此賢聖辯才即得除差。若
T16n0656_p0115c28║   善男子若善女人。脊曲負天目盲耳聾瘖
T16n0656_p0115c29║   瘂不言。遭值善知識。與說四賢聖辯才。即
T16n0656_p0116a01║   蒙解脫無有眾苦。如是天子。若我曩昔不得
T16n0656_p0116a02║   四賢聖辯才。終不能成賢聖四辯才。何 以 故。
T16n0656_p0116a03║   其功 德福難可限量。若從一 劫 至百千劫 。復
T16n0656_p0116a04║   無數恒沙劫 中歎譽此法無以 為喻。佛復告
T16n0656_p0116a05║   天子。吾今略說其要。若有善男子善女人。至
T16n0656_p0116a06║   如來所頭面禮足以 此為首。乃至十方無量
T16n0656_p0116a07║   剎土。禮事 供 養信 心不斷。種種華香懸繒幡
T16n0656_p0116a08║   蓋。問佛深義增益功 德。知一 切法如幻如化。
T16n0656_p0116a09║   兼 化一 切說菩薩道。一 一 分別 平等大道。菩
T16n0656_p0116a10║   薩眾行種種不同。眾生性行亦復如是。種種
T16n0656_p0116a11║   菩薩境界。種種菩薩智慧。種種菩薩威儀 。種
T16n0656_p0116a12║   種菩薩妙行。種種菩薩神足。種種菩薩出要。
T16n0656_p0116a13║   種種菩薩入 不染著境界。種種菩薩無惑心
T16n0656_p0116a14║   自娛樂。種種菩薩法要。分別 無量法故。種種
T16n0656_p0116a15║   菩薩通慧。觀眾生純熟根故。種種菩薩道慧。
T16n0656_p0116a16║   不捨本末定故。種種菩薩深觀。入 定意故。
T16n0656_p0116a17║   種種菩薩弘誓。不違本願故。種種菩薩勇 猛。
T16n0656_p0116a18║   成辦諸法故。種種菩薩精進。不懷懈怠故。種
T16n0656_p0116a19║   種菩薩勤 苦。不念劫 遠近故。種種菩薩大慈
T16n0656_p0116a20║   悲。心平等故。種種菩薩大悲。愍念一 切故。
T16n0656_p0116a21║   種種菩薩喜心。未曾起怒故。種種菩薩護心。
T16n0656_p0116a22║   放捨一 切故。種種菩薩不淨觀。自觀內諸法
T16n0656_p0116a23║   故。種種菩薩數出入 息。內自攝意故。種種
T16n0656_p0116a24║   菩薩十二 緣起。自滅諸法故。種種菩薩觀五
T16n0656_p0116a25║   盛陰。念斷諸想故。如是天子。菩薩摩訶薩
T16n0656_p0116a26║   觀察諸法不可思議。淨一 切迹應一 切智。成
T16n0656_p0116a27║   一 道本歸一 泥洹。乃應賢聖辯才。分別 如來
T16n0656_p0116a28║   所說經戒。云 何 為經。所謂經者。契經歌授
T16n0656_p0116a29║   決本末久 遠事 相應生經方等未曾有法因緣
T16n0656_p0116b01║   經譬喻深藏斷結。是謂天子菩薩摩訶薩學
T16n0656_p0116b02║   此法者便 能具 足。佛復告天子。若有菩薩欲
T16n0656_p0116b03║   得具 足如來身相者。三十二 大人之 相八 十
T16n0656_p0116b04║   種好八 種羯毘音聲圓光 七尺。欲得如是相
T16n0656_p0116b05║   者。當學賢聖辯才。欲得如來法身具 足五 分
T16n0656_p0116b06║   法身者。當學賢聖辯才。欲攝取一 切菩薩具
T16n0656_p0116b07║   足六 度無極。成一 切智具 足佛法。當學辯
T16n0656_p0116b08║   才。佛復告天子。若有眾生。欲不斷諸法不
T16n0656_p0116b09║   猗四大達如來深奧妙法。欲得如是。當學
T16n0656_p0116b10║   賢聖辯才。欲入 智慧深淵乘三達智遊戲於
T16n0656_p0116b11║   百千三昧。當學辯才欲滅本姓名號成如來
T16n0656_p0116b12║   名號。欲離縛著不樂居業。欲得如是者。當
T16n0656_p0116b13║   學賢聖辯才。如是天子。菩薩摩訶薩通學
T16n0656_p0116b14║   諸法已成大乘迹。具 足本願佛國成就眾生
T16n0656_p0116b15║   清淨。於佛法藏無所罣礙。解了 諸法如幻如
T16n0656_p0116b16║   響。如芭蕉樹如鏡中像 如夢中所見。亦如
T16n0656_p0116b17║   幻化悉無所有。如是天子。菩薩解了 諸法。便
T16n0656_p0116b18║   能禮事 諸佛世 尊。從一 佛國至一 佛國。聽受
T16n0656_p0116b19║   佛法入 深妙藏。佛復告天子。若有善男子
T16n0656_p0116b20║   善女人。欲得轉輪聖王七寶導從領四天子。
T16n0656_p0116b21║   欲作梵天王及釋提桓因。欲得如是者。當學
T16n0656_p0116b22║   賢聖戒律。爾時世 尊說此語時。九十八 億
T16n0656_p0116b23║   得阿羅漢皆懷變悔。前 白佛言。我等過重捨
T16n0656_p0116b24║   本所習今墮邊際。唯願世 尊垂愍教誨。欲得
T16n0656_p0116b25║   修 習賢聖辯才。如是再 三。佛默然可之 。復
T16n0656_p0116b26║   有無數眾生聞此法已。諸塵垢盡得法眼淨。
T16n0656_p0116b27║   佛告淨居天子。此賢劫 中七百佛過汝當作
T16n0656_p0116b28║   佛。名曰智積如來至真等正覺明行成為善
T16n0656_p0116b29║   逝世 間解無上士道法御天人師。號佛世 尊。
T16n0656_p0116c01║   菩薩瓔珞經卷第十三